| No | Hadis Metni | Kaynak |
|---|
| 11644 | Hiç şüphe yok ki, iman küfür üzerine galip gelecek ve küfrü inine sokacaktır. İslam denizlerde çalkalanacak, insanlar üzerine öyle bir zaman gelecek ki, o zamanda Kur'an öğrenecekler, öğretecekler ve okuYacaklar, sonra da şöyle diyecekler: "Biz muhakkak okuduk ve de bildik." Kim hayır sahibi ise o bizdendir. Bunlarda hayır var mıdır? Dediler ki: "Ya Resulallah bunlar kimlerdendir?" Buyurdu ki: "Bunlar sizdendir. Ve onlar Cehennem odunudur." | Ramuz el e-hadis, 366. sayfa, 11. hadis |
| 11731 | İki surun arası kırk senedir. Ondan sonra Allah bir Yağmur Yağdırır ki dereden nebatın bitmesi gibi insanlar haYat bulur. Halbuki, kuyruk sokumundaki tek bir kemik hariç olmak üzere, insandan hiç bir şey kalmamıştır. İşte kıYamet gününde insanlar tekrar ondan halk olunacaktır. | Ramuz el e-hadis, 373. sayfa, 7. hadis |
| 11734 | İki adam arasında Allah yolunda bir muhabbet olupta sonradan ayrılmışlarsa, bu ikisinden birinin Yaptığı günahtan ötürü olmuştur. | Ramuz el e-hadis, 373. sayfa, 10. hadis |
| 11794 | Benimle dünYa arasında ne var? Allah'a yemin ederim ki, Benimle dünYanın misalı, sıcak bir günde bir yolcunun, günün bir saatinde bir ağaç gölgesinde konaklayıp sonra da yoluna devam etmesi gibidir. (Peygamberimiz s.a.s. bir hasır üzerine Yaslanmışlardı da hasır vücudunda iz Yapmıştı. Hz. Ömer r.a. "iyice bir döşek alsaydınız Ya" dedi. Bu hadis varid oldu.) | Ramuz el e-hadis, 378. sayfa, 5. hadis |
| 11807 | Müslüman hiç bir kimse yoktur ki, atına arpa ayırsın ve sonra onu yesin diye başına assın da, kendisine her tane sebebiyle bir sevap Yazılmasın.(Gaza için beslediği at) | Ramuz el e-hadis, 380. sayfa, 5. hadis |
| 11811 | Müslümanlardan iki kişi (ana-baba) aralarında iki veYa üç çocuk ölsün de, o ikisi de sevab umsunlar ve sabretsinler, sonra da Cehennem görsünler, bu olmaz. | Ramuz el e-hadis, 380. sayfa, 9. hadis |
| 11917 | Maîşeti müşkilleşmiş bir kimsenin evinden çıktığında şunu demesine ne mani var?: "Bismillâhi alâ nefsî ve mâlî ve dînî Allahümme raddinî, bi kadâike ve bâriklî fîmâ kuddiralî hattâ lâ uhibbe ta'cîle mâ ahharte ve te'hîra mâ acelte." (Allah adı ile başlar, nefsimi, malımı ve dinimi korumasını ondan dilerim. Allahım ilahi kazana beni razı kıl ve benim için takdir olunanı bana mübarek eyle, Ta ki senin te'hir ettiğin şeyin acilen olmasını ve acilen verdiğin şeyin de sonraYa kalmasını istemiş olmaYayım. | Ramuz el e-hadis, 389. sayfa, 10. hadis |
| 11939 | Önceleri günah Yapıp da sonraları sevap işlemeye başlamış olan adamın misali, dar bir zırh giymiş de her sevap Yaptıkça zırhının bir halkası düşüp genişleyen adam gibidir. Ta ki tamamı kalmayıncaYa kadar. | Ramuz el e-hadis, 391. sayfa, 9. hadis |
| 11953 | Ümmetimin bolluk müddeti benden sonra yüz senedir. Denildi ki: "Ya Resulallah bunun bir alameti var mı?" Buyurdu ki: "Evet, alamet, yere batmak, taş Yağmak, bağlı şeytanların insanlar üzerine serbest kalması ve bir de meshdir." | Ramuz el e-hadis, 392. sayfa, 10. hadis |
| 11961 | Maruf ile emredin, münkerden neyhedin. Allah'a dua edip de duanız kabul edilmeyecek hale gelmeden evvel ve af dileyip de mağfiret olunmaYacağınız hale gelmeden önce. Muhakkak ki, marufu emretmek mürkeri nehyetmek eceli Yaklaştırmaz. Yahudilerin bilginleri, Nasaranın rahipleri, marufu emretmeyi ve münkeri nehyetmeyi terk ettikleri zaman, Aziz ve Celil olan Allah onlara Peygamberlerinin diliyle lanet etti. sonra onları umumi azaba duçar etti. | Ramuz el e-hadis, 393. sayfa, 5. hadis |
