| No | Hadis Metni | Kaynak |
|---|
| 10008 | Kur'an-ı Kerim şefaatçidir ve şefaati makbuldur. Riayet etmiyen'>enlere ise hasım olarak isbatı vücud edecektir. Kim ki, Kur'an'ı öne alırsa, Kur'an onu Cen'>ennete götürür. Kim de arkasına bırakırsa onu da Cehen'>enneme sürer. | Ramuz el e-hadis, 227. sayfa, 9. hadis |
| 10009 | Kur'an Allah Azze ve Cellen'>enin kelamıdır. Öyle ise Kur'an sahibi, Rabbinin, yasak ettiklerini yapmamak suretiyle, ona tazim etsin. | Ramuz el e-hadis, 227. sayfa, 10. hadis |
| 10010 | Kur'an-ı Kerim, elfazı ve manası itibariyle ondan hoşlanmıyana çetindir. Hoşlanana ise her iki itibarla da müyesserdir. Ve O Hakemdir. Ben'>enim Hadisimde sözleri ve manası itibariyle çetindir, ve Hakemdir. Kim ki Ona tutunur, Onu anlar ve ezberlerse kıyamette Kur'anla beraber gelir. Kim Kur'ana ve Hadisime ehemmiyet vermezse dünya ve ahirette hüsrana uğrar. | Ramuz el e-hadis, 227. sayfa, 11. hadis |
| 10011 | Kur'an-ı Kerim Allah'a, gökten'>en yerden'>en ve içindekilerden'>en daha sevimlidir. | Ramuz el e-hadis, 227. sayfa, 12. hadis |
| 10013 | Kur'an okuyanlar, ehli Cen'>ennetin arifleridir. | Ramuz el e-hadis, 227. sayfa, 14. hadis |
| 10014 | Kadılar üçtür: İkisi Cehen'>ennemde, biri Cen'>ennettedir. Hakkı bildi ve onunla hükmetti ise, o Cen'>ennettedir. Bilmeksizin hükmeden'>en ateştedir. Ve Hakkı bilip te hükmünde zulmeden'>en de ateştedir. | Ramuz el e-hadis, 227. sayfa, 15. hadis |
| 10015 | Kalbler dört nevidir: Açık kalb; örtüsü, kılıfı olmayıb parlıyan nurlu bir kandil gibidir. Kılıflı kalb; Kılıfla örtülmüş ve bağlanmıştır. Dışı mühürlüdür. Ters kalb; (Aşağısı yukarı, yukarısı aşağıya gelmiş) yamuk kalb. Kılıfsız olan açık kalbe gelince, bu müminin kalbidir. Onun kandili içindeki iman nurudur. Kılıflı kalb, kafirin kalbidir. (Ne alır ne verir. Ona bir şey işlemez) Ters kalb, (tepesi aşağı olan kalb) münafığın kalbidir. Ki (Hakkı ve tevhidi bilir) ama inkar eder. Yamuk kalbe gelince; içinde imanda, nifakta olan kalbdir. Onun imanının misali, bir tane gibidir ki, o taneyi iyi su büyütür. Oradaki nifakın misali ise, irin ve kanın büyüttüğü çıban gibidir. O iki besleyiciden'>en hangisi diğerine galib gelirse kalbde o hakim olur.(İman ile nifakı besliyen'>en şeyler vardır. İmanı Zikir ve Kur'an, nifakı da oyun, eğlen'>ence, çalgı ve çağanak besler. Hangisini yen'>enerse o galib gelir. Ya kalb alaşağı olur, ya da nifak körelir.) | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 1. hadis |
| 10016 | Kıntar, on iki bin okiyyeden'>en ve her bir okiyye yer ile gök arasında olanlardan daha hayırlıdır. | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 2. hadis |
| 10018 | Kafiri kıyamet gününde ter (ar, utanç) öyle sıkar ve bunaltır ki "Cehen'>enneme de olsa ben'>eni kurtarın" der. | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 4. hadis |
| 10019 | Kebair (büyük günahlar): Allah'a şirk koşmak, (na-hak yere) insan öldürmek, ana-babaya isyan ve size en'>en büyüğünü haber vereyim mi: Yalan söz söylemek ve yalan yere şahidlik etmektir. | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 5. hadis |
