| No | Hadis Metni | Kaynak |
|---|
| 9664 | Hasan ile Hüseyin CEnnet ehlinin gEnçlerinin efEndileri olup, kim onları severse BEni sevmiş En'>olur, kim onlara buğz ederse bana buğz etmiş En'>olur. | Ramuz el e-hadis, 202. sayfa, 16. hadis |
| 9688 | Helal de aşikaredir, haram da, Bunların arasında şüpheli şeyler vardır. Bunu çokları bilmez. ŞüphedEn sakınan dinini ve ırzını kurtarır. Şüpheli şeye düşEn, harama düştü demektir. Yasaklanmış olan bir korunun kEnarında sürü güdEn bir çoban gibi. Yakındır ki yasak olan o koruya düşe o kimse, Agah olun. Her Melikin böyle bir korusu vardır. Melikler Meliki olan Allahın koruları da haramlarıdır. BedEn de bir et parçası vardır. O elverişli En'>olursa bütün bedEn elverişli En'>olur. O bozulursa bütün vücud bozulur. İşte o, kalbdir. | Ramuz el e-hadis, 204. sayfa, 6. hadis |
| 9710 | İçki kötülüklerin anasıdır. Kim içki içerse Allah onun kırk gün namazını kabul etmez. Bir kimse karnında içki varkEn ölürse cahiliyet ölümü üzerine imansız gider. | Ramuz el e-hadis, 205. sayfa, 13. hadis |
| 9711 | İçki bütün fuhuşları doğurur. Günahların En büyüğüdür. Onu içEn kimse annesinin, teyzesinin halasının da üstüne düşmüş gibi En'>olur. | Ramuz el e-hadis, 205. sayfa, 14. hadis |
| 9723 | Atların, kıyamete kadar hayır nasiyelerindEn eksik olmaz. At üç türlüdür. Sevab, günah ve setir atı. (fakirliktEn perde) Setir atı; Bir adam atı, hayatında bir güzellik için edinir. Hakkına tecavüz etmez. Darlığında da bolluğunda da onun karnına bakar. Yüküne de dikkatli En'>olursa o at kEndisine setirdir. Sevab atına gelince Allah rızası için olan attır. Onun her şeyindEn sevab alır. Karnına girEn ve çıkandan hiçbir şey kaybolmaz. HepsindEn ecir alır. Hayvanın vadide her dolaşmasından o kimsEnin mizanına bir şey girer. Günah atına gelince: Çalım için, zevk için beslEnir ki, bu da vebal atıdır. Buna da her harcanan, gübresi, çişi bile mizanının şer tarafında yer tutar. Vadide dolaşması da sahibine günah yazılır. | Ramuz el e-hadis, 206. sayfa, 8. hadis |
| 9725 | Atın kıyamete kadar nasiyesindEn hayır eksik olmaz. Kim ki bunu harp için beslerse, onun tokluğu, açlığı, suya kanması ve susuzluğu tersi ve bevli onun için kıyamette felah sebebi En'>olur. Zevk ve çalım için besliyEn için ise o atın tokluğu, açlığı, suya kanması, susuzluğu, tersi ve bevli o adam için kıyamette husran sebebi En'>olur. | Ramuz el e-hadis, 206. sayfa, 10. hadis |
| 9744 | Dünya, müminin zindanı ve kıtlık sEnesidir. Dünyadan ayrılınca zindandan ve kıtlıktan kurtulmuş En'>olur. | Ramuz el e-hadis, 207. sayfa, 19. hadis |
| 9746 | Dünya tatlı, yeşil bir şeydir (cazibdir). Kim ki dünyayı hakkı ile alırsa o adam için mübarek En'>olur. Çok canının istediğine dalan kimselerin ise, kıyamette alacağı, ateştEn başka bir şey değildir. | Ramuz el e-hadis, 208. sayfa, 2. hadis |
| 9754 | Borç kelepçedir ve ağır bir bağdır. Bu, kulun boynuna yükletilir. Bununla insan mesudda En'>olur, bedbaht ta. Borç insanı üzer ve gece ve gündüz saatlerinde hüzünlEndirir. (üzülmekle de insan mecur En'>olur). Ve onu ödeyinceye kadar, borçlunun ecir alması kesintisiz devam eder. Böylece borç, insanın saadet sebebi En'>olur. Bir de var ki, ehemmiyet vermez ve böyle ölür gider. Bununla da ahiret şekaveti En'>olur. | Ramuz el e-hadis, 208. sayfa, 10. hadis |
| 9762 | Altın altına misli misline, gümüş gümüşe misli misline, hurma hurmaya misli misline, buğday buğdaya misli misline, tuz tuza misli misline, arpa arpaya misli mislinedir. Kim fazla alır veya verirse riba En'>olur. Altını gümüşle nasıl istersEniz satın. Fakat araya veresiye girmesin. Arpayı hurma karşılığında nasıl istersEniz fakat peşin olarak satabilirsiniz. | Ramuz el e-hadis, 208. sayfa, 18. hadis |
