| No | Hadis Metni | Kaynak |
|---|
| 10008 | Kur'an-ı Kerim şefaatçidir ve şefaati makbuldur. Riayet etmiyenlere ise hasım oLarak isbatı vücud edecektir. kim ki, Kur'an'ı öne alırsa, Kur'an onu Cennete götürür. kim de arkasına bırakırsa onu da Cehenneme sürer. | Ramuz el e-hadis, 227. sayfa, 9. hadis |
| 10010 | Kur'an-ı Kerim, elfazı ve manası itibariyle ondan hoşLanmıyana çetindir. HoşLanana ise her iki itibarLa da müyesserdir. Ve O Hakemdir. Benim Hadisimde sözleri ve manası itibariyle çetindir, ve Hakemdir. kim ki Ona tutunur, Onu anLar ve ezberlerse kıyamette Kur'anLa beraber gelir. kim Kur'ana ve Hadisime ehemmiyet vermezse dünya ve ahirette hüsrana uğrar. | Ramuz el e-hadis, 227. sayfa, 11. hadis |
| 10011 | Kur'an-ı Kerim AlLah'a, gökten yerden ve içindekilerden daha sevimlidir. | Ramuz el e-hadis, 227. sayfa, 12. hadis |
| 10014 | KadıLar üçtür: İkisi Cehennemde, biri Cennettedir. Hakkı bildi ve onunLa hükmetti ise, o Cennettedir. Bilmeksizin hükmeden ateştedir. Ve Hakkı bilip te hükmünde zulmeden de ateştedir. | Ramuz el e-hadis, 227. sayfa, 15. hadis |
| 10015 | Kalbler dört nevidir: Açık kalb; örtüsü, kılıfı olmayıb parlıyan nurlu bir kandil gibidir. Kılıflı kalb; KılıfLa örtülmüş ve bağLanmıştır. Dışı mühürlüdür. Ters kalb; (Aşağısı yukarı, yukarısı aşağıya gelmiş) yamuk kalb. Kılıfsız oLan açık kalbe gelince, bu müminin kalbidir. Onun kandili içindeki iman nurudur. Kılıflı kalb, kafirin kalbidir. (Ne alır ne verir. Ona bir şey işlemez) Ters kalb, (tepesi aşağı oLan kalb) münafığın kalbidir. ki (Hakkı ve tevhidi bilir) ama inkar eder. Yamuk kalbe gelince; içinde imanda, nifakta oLan kalbdir. Onun imanının misali, bir tane gibidir ki, o taneyi iyi su büyütür. Oradaki nifakın misali ise, irin ve kanın büyüttüğü çıban gibidir. O iki besleyiciden hangisi diğerine galib gelirse kalbde o hakim olur.(İman ile nifakı besliyen şeyler vardır. İmanı Zikir ve Kur'an, nifakı da oyun, eğlence, çalgı ve çağanak besler. Hangisini yenerse o galib gelir. Ya kalb aLaşağı olur, ya da nifak körelir.) | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 1. hadis |
| 10016 | Kıntar, on iki bin okiyyeden ve her bir okiyye yer ile gök arasında oLanLardan daha hayırlıdır. | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 2. hadis |
| 10021 | Kebair dokuzdur: En büyüğü AlLah'a şirk koşmak, na-hak yere insan öldürmek, faiz yemek, yetim malı yemek, iffetli kimseye zina isnadında bulunmak, cepheden kaçmak, ana babaya isyan, sizin dirinizin ve ölünüzün kıblesi oLan Beytül Harama konan yasakLarı ayak altına almaktır. | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 7. hadis |
| 10022 | Büyük günahLar yedidir: AlLah'a şirk koşmak, hak yol ile oLan müstesna, AlLah'ın haram kıldığı bir kimseyi öldürmek, namuslu kadına iftira etmek, cepheden kaçmak, faiz yemek, yetim malı yemek, hicretten sonra cahiliye bedeviliğine dönmek. | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 8. hadis |
| 10024 | Kebair; AlLah'a şirk, namuslu kadına iftira, mü'min kimseyi öldürme, muharebe gününde cepheden kaçma, yetim malı yeme, müslüman ana-babaya isyan, ölü ve diri oLarak kıblemiz oLan Kabeye hürmetsizlik etmektir. | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 10. hadis |
| 10027 | YaLan, Adem oğlunun aleyhinde yazılır. (Müsabaha edilmez) Üç hal müstesna: iki kişinin bozulmuş oLan arasını yatıştırmak için söylenen yaLan, kendi ailesini (dirlik düzenlik düşüncesi ile) razı etmek için söylenen yaLan bir de harbde yaLan, Esasen harb hud'adır. | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 13. hadis |
