| No | Hadis Metni | Kaynak |
|---|
| 9992 | Fıtrat icabı olan şEyler: Mazmaza (ağzı çalkalamak), istinşak (Burna su çekmek), misvak kullanmak, bıyık kesmek, koltuk altını temizlemek, parmak mafsallarını yıkamak, tırnakları kesmek, istinca mahalline (VesVesEyi kesmek için) su serpmek Ve sünnet olmaktır. | Ramuz el e-hadis, 226. sayfa, 11. hadis |
| 9993 | Fakirler, Allah Tealanın dostlarıdır. Ve sermayeleri de gece Ve gündüzleridir. Müjdeler olsun o kimsEye ki, sermayasi gitmeden evVel ticaretini yaptı. | Ramuz el e-hadis, 226. sayfa, 12. hadis |
| 9994 | Fakirlik, dünya Ve ahiret yoksulluğudur. Dünya yoksulluğu ahiret zenginliği Ve dünya zenginliği ise ahiret yoksulluğudur ki bu helak demektir. Dünya malını Ve zinetini sevmek; işte bu ahiret fakirliği Ve ahiret azabıdır. (Sevgi duymadan malı olursa bundan zarar görmEyecektir.) | Ramuz el e-hadis, 226. sayfa, 13. hadis |
| 10000 | Harb iki türlüdür: Müşriklerle, onlar iman edincEye Veya cizye VerincEye kadar. Veya isyan etmiş taifEye karşı, Allah'ın emrini onlar kabul edincEye kadar. Eğer isyandan dönerlerse adeletle muamele edilir. | Ramuz el e-hadis, 227. sayfa, 1. hadis |
| 10002 | Kıssalar anlatan adam lanete müstehak (aynen nakletmezse), dinlEyen rahmete muntazır olur, tacirde rızka muntazırdır. Muhtekir ise laneti bekler. layiha (cenazelerde para ile tutulup ağlattırılan kadınlar) Ve etrafında toplanan kadınlara, Allah'ın, meleklerin Ve bütün insanların laneti olsun. | Ramuz el e-hadis, 227. sayfa, 3. hadis |
| 10015 | Kalbler dört nevidir: Açık kalb; örtüsü, kılıfı olmayıb parlıyan nurlu bir kandil gibidir. Kılıflı kalb; Kılıfla örtülmüş Ve bağlanmıştır. Dışı mühürlüdür. Ters kalb; (Aşağısı yukarı, yukarısı aşağıya gelmiş) yamuk kalb. Kılıfsız olan açık kalbe gelince, bu müminin kalbidir. Onun kandili içindeki iman nurudur. Kılıflı kalb, kafirin kalbidir. (Ne alır ne Verir. Ona bir şEy işlemez) Ters kalb, (tepesi aşağı olan kalb) münafığın kalbidir. Ki (Hakkı Ve tevhidi bilir) ama inkar eder. Yamuk kalbe gelince; içinde imanda, nifakta olan kalbdir. Onun imanının misali, bir tane gibidir ki, o tanEyi iyi su büyütür. Oradaki nifakın misali ise, irin Ve kanın büyüttüğü çıban gibidir. O iki beslEyiciden hangisi diğerine galib gelirse kalbde o hakim olur.(İman ile nifakı besliyen şEyler vardır. İmanı Zikir Ve Kur'an, nifakı da oyun, eğlence, çalgı Ve çağanak besler. Hangisini yenerse o galib gelir. Ya kalb alaşağı olur, ya da nifak körelir.) | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 1. hadis |
| 10019 | Kebair (büyük günahlar): Allah'a şirk koşmak, (na-hak yere) insan öldürmek, ana-babaya isyan Ve size en büyüğünü haber VerEyim mi: Yalan söz söylemek Ve yalan yere şahidlik etmektir. | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 5. hadis |
| 10021 | Kebair dokuzdur: En büyüğü Allah'a şirk koşmak, na-hak yere insan öldürmek, faiz yemek, yetim malı yemek, iffetli kimsEye zina isnadında bulunmak, cepheden kaçmak, ana babaya isyan, sizin dirinizin Ve ölünüzün kıblesi olan BEytül Harama konan yasakları ayak altına almaktır. | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 7. hadis |
| 10024 | Kebair; Allah'a şirk, namuslu kadına iftira, mü'min kimsEyi öldürme, muharebe gününde cepheden kaçma, yetim malı yeme, müslüman ana-babaya isyan, ölü Ve diri olarak kıblemiz olan KabEye hürmetsizlik etmektir. | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 10. hadis |
| 10028 | Yalanın hepsi kaydolur. Müslümanın başından bir musibet defeden Veya iyilik getiren yalan müstesna. | Ramuz el e-hadis, 229. sayfa, 1. hadis |
