| No | Hadis Metni | Kaynak |
|---|
| 9869 | Her müşterek şeyde Şüf'a (hissedarın satın alma hakkı) vardır. Tarlada, arazide, evde, bahçede, alacağını veYa alamıYacağını bildirinceye kadar hissedara sormadan satmak salih (geçerli) olmaz. Eğer ona sormaktan istinkaf ederek (satarsa) hissedar razı olmadığı takdirde, o mAlı, o hissedar, satın almıYa daha layıktır. | Ramuz el e-hadis, 216. sayfa, 2. hadis |
| 9913 | Kayıb bir hayvan veYa eşYayı bulduğunda hemen ilan et. Gizleme ve saklama. Sahibini bulursan onu ona ver. Yoksa o Allah'ın mAlıdır ki dilediğine nasib eder. (Muhtaçsan kullanır, başkasına da verirsin) | Ramuz el e-hadis, 219. sayfa, 16. hadis |
| 9921 | (Kalbleri mühürleyen) mühür, Arşta asılıdır. Emirler aYak altına Alınır, hatalara cüret edilir, maâsî ile amel edilirse, Allah teala bir mühürcü gönderir. Kalbleri mühürler, artık hiç bir şey para etmez. | Ramuz el e-hadis, 220. sayfa, 8. hadis |
| 9943 | Alim, ilmi ile Allah'ın rızasını kasdederse, her şey ondan korkar. İlmi ile dünYa mAlı kasdederse, o herşeyden korkar. | Ramuz el e-hadis, 221. sayfa, 12. hadis |
| 9944 | Alim iki türlüdür: Bir alim vardır ki ilmi ile Allah'ı kasdeder. Onu paraYa değişmez. Tamaan almaz. Bir alim de vardır ki, ilmi ile dünYayı kasteder. Onu paraYa değişir, Tamaan Alır. İlmini Allah'ın kullarından esirger. Böylesine, Allah, kıYamet gününde ateşten gömlek giydirir. Ve meleklerden bir melek onun hakkında şöyle nida eder: "Haberiniz olsun. İşte şu filan oğlu filandır ki, Allah ona dünYada ilim verdi de, oda onu paraYa karşılık sattı. Tamah etti." İnsanların hepsi oradan ayrılıncaYa kadar bu nida devam eder gider. Sonra da Allah ona dilediğini Yapar. | Ramuz el e-hadis, 221. sayfa, 13. hadis |
| 9964 | Ulema, Peygamberlerin varisleridir. Gök ehli onları sever ve öldüklerinde denizdeki bAlıklar bile kıYamete kadar onlara istiğfar ederler. | Ramuz el e-hadis, 222. sayfa, 17. hadis |
| 9975 | Suda boğulan şehiddir, Yangında ölen şehiddir. Garib ölen şehiddir. Zehirli hayvanla zehirlenen şehiddir. İç illeti ile ölen şehiddir. Yıkık altında kalan şehiddir. Kocasını kıskandığını saklaYan, Allah yolunda mücahid gibidir ve o kadına şehid ecri vardır. MAlı uğrunda öldürülen şehiddir. Nefsini müdafaa için ölen şehiddir. Kardeşi için öldürülen şehiddir. Komşusu için ölen de şehiddir. Marufla emreder ve mürkerden nehyederken ölen de şehiddir. | Ramuz el e-hadis, 225. sayfa, 8. hadis |
| 9994 | Fakirlik, dünYa ve ahiret yoksulluğudur. DünYa yoksulluğu ahiret zenginliği ve dünYa zenginliği ise ahiret yoksulluğudur ki bu helak demektir. DünYa mAlını ve zinetini sevmek; işte bu ahiret fakirliği ve ahiret azabıdır. (Sevgi duymadan mAlı olursa bundan zarar görmeyecektir.) | Ramuz el e-hadis, 226. sayfa, 13. hadis |
| 10015 | Kalbler dört nevidir: Açık kalb; örtüsü, kılıfı olmayıb parlıYan nurlu bir kandil gibidir. Kılıflı kalb; Kılıfla örtülmüş ve bağlanmıştır. Dışı mühürlüdür. Ters kalb; (Aşağısı yukarı, yukarısı aşağıYa gelmiş) Yamuk kalb. Kılıfsız olan açık kalbe gelince, bu müminin kalbidir. Onun kandili içindeki iman nurudur. Kılıflı kalb, kafirin kalbidir. (Ne Alır ne verir. Ona bir şey işlemez) Ters kalb, (tepesi aşağı olan kalb) münafığın kalbidir. Ki (Hakkı ve tevhidi bilir) ama inkar eder. Yamuk kalbe gelince; içinde imanda, nifakta olan kalbdir. Onun imanının misali, bir tane gibidir ki, o taneyi iyi su büyütür. Oradaki nifakın misali ise, irin ve kanın büyüttüğü çıban gibidir. O iki besleyiciden hangisi diğerine galib gelirse kalbde o hakim olur.(İman ile nifakı besliyen şeyler vardır. İmanı Zikir ve Kur'an, nifakı da oyun, eğlence, çalgı ve çağanak besler. Hangisini yenerse o galib gelir. Ya kalb alaşağı olur, Ya da nifak körelir.) | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 1. hadis |
| 10021 | Kebair dokuzdur: En büyüğü Allah'a şirk koşmak, na-hak yere insan öldürmek, faiz yemek, yetim mAlı yemek, iffetli kimseye zina isnadında bulunmak, cepheden kaçmak, ana babaYa isYan, sizin dirinizin ve ölünüzün kıblesi olan Beytül Harama konan Yasakları aYak altına almaktır. | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 7. hadis |
