| No | Hadis Metni | Kaynak |
|---|
| 9527 | İman, yetmiş-yetmiş iki yapıdır. Ve en efdalı "La ilahe illallah" ve en aşağısı, yoldan eza verecek bir şeyi kaldırmaktır. Haya da ondan bir şubedir. | Ramuz el e-hadis, 193. sayfa, 14. hadis |
| 9532 | Denizin suyu temizleyici ve ölüsü de helaldir. (Ölmüşü çıkarıp yemek helal değildir.) | Ramuz el e-hadis, 194. sayfa, 5. hadis |
| 9535 | Elbise ve süse ehemmiyet vermemek imandandır. (Eski ve kabalığına, kire değil) | Ramuz el e-hadis, 194. sayfa, 8. hadis |
| 9552 | "Bakara" suresi Kur'anı Kerim'in sinamı (tepesi) ve zirvesidir. Ve Bakara suresinin her ayetiyle seksen melek inmiştir. "allahü La ilahe illa Hüvel Hayyül Kayyum" Arşı ala katından çıkarılarak vasl edilmiştir. "Yasin suresi" ise Kur'anı Kerim'in kalbidir. Bir kimse ki, allah'ı ve ahireti kasdederek O'nu okursa, allah o kimseyi mağfiret eder. Yasin'i ölülerinize de okuyun. | Ramuz el e-hadis, 195. sayfa, 11. hadis |
| 9556 | Kız çocukları şayanı merhamettir. Techiz edilmişlerdir ve bereketlidirler. Kim ki bir kızı olursa, allah o kızı o kimseye Cehenneme perde eder. İki olursa, onlar sebebiyle o kimseyi Cennetlik eder. Kimin ki üç kızı varsa veya üç kız kardeşine bakıyorsa, ondan cihad ve sadaka sakıt olur. | Ramuz el e-hadis, 195. sayfa, 15. hadis |
| 9563 | alış veriş karşılıklı rızadır. Muhayyerlik "Safka" (Reddi anlatan işaret) den sonradır. | Ramuz el e-hadis, 196. sayfa, 7. hadis |
| 9564 | alan ve satan, ahid meclisi içinde muhayyerdir. Sadık olurlarsa ve özrü olup, o da meydanda ise, bu ahid onlara mübarek olur. Amma, ayıbını gizlerler ve doğru konuşmazlarsa, o alış verişte bereket olmaz. | Ramuz el e-hadis, 196. sayfa, 8. hadis |
| 9565 | Satıcı ve alıcılar birbirlerinden henüz ayrılmamışlarsa ikisi de muhayyendir. Veya biri diğerine "Muhayyer kalalım" diyesiye kadar. | Ramuz el e-hadis, 196. sayfa, 9. hadis |
| 9566 | alıcı ve satıcılar akid meclisinden ayrılmadıkça muhayyerdir. Eğer muhayyerliği artaya koyarlarsa, muhayyerlik sonra da devam eder. | Ramuz el e-hadis, 196. sayfa, 10. hadis |
| 9567 | İspat davacıya, yemin de inkar edene düşer. Yalnız kan davasında böyle değildir. | Ramuz el e-hadis, 196. sayfa, 11. hadis |
