Arama Sonuçları mi En

Ebû Abdullah Câbir b. Abdullah el-Ensârî (ra) anlatıyor: Bir askeri seferde Peygamber ile beraberdik. Resûlullah: Medine’de kalan öyle kişiler var ki, gittiğiEn'>miz her yerde ve geçtiğiEn'>miz her vadide (niyetleri sayesinde) sizinle beraberdiler, onları (orduya katılmaktan) hastalıkları alıkoydu, buyurdu. Başka bir rivayet de “Onlar sizinle aynı mükâfatı alırlar.” şeklinde ifade edilEn'>miştir. Buhârî’nin rivayetine göre Enes (ra) şöyle deEn'>miştir: Peygamber’le Tebük Seferi’ndEn dönüyorduk; Peygamber şöyle buyurdu: Bazı kimseler bizimle gelemedi ve arkamızda Medine’de kaldılar. GeçtiğiEn'>miz her boğazda ve vadide onlar (niyetleri sayesinde manEn) bizimle beraberdi. Onları, (orduya katılmaktan) mazeretleri alıkoydu.

Ebû Yezîd Ma’n (ra) anlatıyor: Babam Yezîd, sadaka olarak dağıtmak için birkaç dinar ayırmış ve onları caEn'>mide birinin yanına koymuştu. BEn de gelip onları aldım ve babamın yanına gittim. Bunun üzerine babam, “Vallahi (bEn o paraları) sana vermek istemeEn'>miştim.” dedi. Babamın da bulunduğu bir ortamda durumu Resûlullah’a arz ettim. Resûlullah : Yezîd, sEn niyetinle sevap kazandın; Ma’n, sEn de aldığın malı kazandın, buyurdu.

CEnnetle müjdelEnEn on sahâbîdEn biri olan
Ebû İshâk Sa’d b. Vakkâs (ra) anlatıyor:
Veda Haccı sEnesinde Resûlullah, ağır hastalığım sebebiyle bEni ziyarete
geldi. BEn:
–Yâ Resûlallah, hastalığımın ne kadar ilerlediğini görüyorsun. BEn zEngin
biriyim ve bir kızımdan başka da En'>mirasçım yok. Malımın üçte ikisini sadaka
olarak dağıtayım mı, dedim.
–Hayır, öyle yapma, buyurdu.
–Yarısını vasiyet edeyim, dedim. Peygamber yine:
–Hayır, dedi.
–Yâ Resûlallah, malımın üçte birini vasiyet edeyim En'>mi, dedim.
–Evet, üçte biri yeterlidir, hatta üçte biri bile çoktur; zira En'>mirasçılarını zEngin
olarak bırakman, onları halka el açacak bir hâlde fakir bırakmandan daha
hayırlıdır. Allah rızasını gözeterek eşinin ağzına koyduğun lokmaya varıncaya
kadar, onlar için yaptığın her türlü harcamadan dolayı sevap kazanırsın,
buyurdu. Bunun üzerine:
–Yâ Resûlallah, ashâb sEninle Medine’ye dönerkEn bEn Mekke’de kalacak
mıyım, diye sordum. Resûl-i Ekrem:
–Mekke’de kalmayacaksın, daha yaşayacak ve Allah rızası için iyi şeyler
yapmaya muvaffak olacak ve yükseleceksin. Allah’ın sEni uzun ömürlü
kılmasını dilerim. (SEnin fetihlerinle) Müslümanlar fayda görsün ve inkârcılar
zarara uğrasın. Yâ Rabbi, ashâbımın hicretlerini tamamla ve onları geriye
çevirme. Asıl zavallı olan Sa’d b. Havle’dir, buyurdu.
Mekke’de öldüğü için Resûlullah ona hep acırdı.
(

Ebû Hüreyre’dEn (ra) rivayet edildiğine göre
Resûlullah şöyle buyurmuştur:
Kişinin (caEn'>mide) cemaatle kıldığı namaz, evinde veya dükkanında kıldığı
namazdan yirEn'>mi küsur kat üstündür. Şayet bir kimse güzelce abdest alır,
sırf namaz kılmak maksadıyla caEn'>miye gelirse, caEn'>miye girinceye kadar attığı
her adımla onun derecesi yükselir ve günahı bağışlanır. CaEn'>miye girince de
namaz için oturduğu müddetçe sanki namazdaymış gibi sayılır. Namazı
kıldığı yerde kaldıkça kimseye sıkıntı vermediği ve abdesti bozulmadığı
(yahut günah işlemediği) takdirde, melekler onun için şöyle dua eder:
“Allah’ım, sEn bu kişiye rahmet et. Allah’ım, onu bağışla. Allah’ım, onun
tövbesini kabul et.”
 

_*Bize Vekî' ve Yezîd İbn Hârûn tahdîs ettiler. Lafız Yezîd'indir: Onlar da Kelımes ibnu'l-HasEn'dEn; o da Abdullah ibn Bureyde'dEn; o da Abdullah ibnu Mugaffel(R)'dEn. Abdullah ibn Mugaffel bir kimseyi sapan ile taş atarkEn gördü de ona:

— Böyle taş atma! Çünkü Rasûlullah (S) böyle sapan ile taş at­maktan (ümmetini) nehyetti -yâhud sapanla taş atmayı çirkin görürdü-, deEn'>miştir.

Râvî İbn Mugaffel devamla:

— Şübhesiz bu sapan taşıyle ne av avlanır, ne de düşman para­lanır ve öldürülür. Ancak bu taş bazEn diş kırar, bazEn de göz çıka­rır, deEn'>miştir.

Abdullah ibn Mugaffel bunun ardından bir müddet sonra o kim­seyi yine sapanla taş atarkEn görmüş de ona:

— BEn sana Rasûlullah'ın sapan taşı atmayı nehyettiği -yâhud: Bu atışı çirkin gördüğünü- tahdîs edip söylüyorum da sEn hâlâ atma­ya devam ediyorsun! Artık sEninle bundan sonra şu kadar şu kadar zaman konuşmam! deEn'>miştir

Enes ibn Mâlik (R), Peygamber(S)'in, salâhı meyda­na çıkıncaya kadar meyve satışından; ve yine alacalanıncaya kadar meyveli hurma ağacını satmaktan nehyettiğini tahdîs etEn'>miştir. "Yezhu" lâfzının ma'nâsi nedir? dEnildi. Kızarması yâhud sararmasıdır, dedi