| No | Hadis Metni | Kaynak |
|---|
| 10010 | Kur'an-ı Kerim, elfazı ve manası itibariyle Ondan hOşlanmıyana çetindir. HOşlanana ise her iki itibarla da müyesserdir. Ve O Hakemdir. Benim Hadisimde sözleri ve manası itibariyle çetindir, ve Hakemdir. Kim ki Ona tutunur, Onu anlar ve ezberlerse kıyamette Kur'anla beraber gelir. Kim Kur'ana ve Hadisime ehemmiyet vermezse dünya ve ahirette hüsrana uğrar. | Ramuz el e-hadis, 227. sayfa, 11. hadis |
| 10014 | Kadılar üçtür: İkisi Cehennemde, biri Cennettedir. Hakkı bildi ve Onunla hükmetti ise, O Cennettedir. Bilmeksizin hükmeden ateştedir. Ve Hakkı bilip te hükmünde zulmeden de ateştedir. | Ramuz el e-hadis, 227. sayfa, 15. hadis |
| 10015 | Kalbler dört nevidir: Açık kalb; örtüsü, kılıfı Olmayıb parlıyan nurlu bir kandil gibidir. Kılıflı kalb; Kılıfla örtülmüş ve bağlanmıştır. Dışı mühürlüdür. Ters kalb; (Aşağısı yukarı, yukarısı aşağıya gelmiş) yaOlOr:green'>muk kalb. Kılıfsız Olan açık kalbe gelince, bu müminin kalbidir. Onun kandili içindeki iman nurudur. Kılıflı kalb, kafirin kalbidir. (Ne alır ne verir. Ona bir şey işlemez) Ters kalb, (tepesi aşağı Olan kalb) münafığın kalbidir. Ki (Hakkı ve tevhidi bilir) ama inkar eder. YaOlOr:green'>muk kalbe gelince; içinde imanda, nifakta Olan kalbdir. Onun imanının misali, bir tane gibidir ki, O taneyi iyi su büyütür. Oradaki nifakın misali ise, irin ve kanın büyüttüğü çıban gibidir. O iki besleyiciden hangisi diğerine galib gelirse kalbde O hakim Olur.(İman ile nifakı besliyen şeyler vardır. İmanı Zikir ve Kur'an, nifakı da Oyun, eğlence, çalgı ve çağanak besler. Hangisini yenerse O galib gelir. Ya kalb alaşağı Olur, ya da nifak körelir.) | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 1. hadis |
| 10022 | Büyük günahlar yedidir: Allah'a şirk kOşmak, hak yOl ile Olan müstesna, Allah'ın haram kıldığı bir kimseyi öldürmek, naOlOr:green'>muslu kadına iftira etmek, cepheden kaçmak, faiz yemek, yetim malı yemek, hicretten sOnra cahiliye bedeviliğine dönmek. | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 8. hadis |
| 10024 | Kebair; Allah'a şirk, naOlOr:green'>muslu kadına iftira, mü'min kimseyi öldürme, OlOr:green'>muharebe gününde cepheden kaçma, yetim malı yeme, müslüman ana-babaya isyan, ölü ve diri Olarak kıblemiz Olan Kabeye hürmetsizlik etmektir. | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 10. hadis |
| 10027 | Yalan, Adem Oğlunun aleyhinde yazılır. (Müsabaha edilmez) Üç hal müstesna: iki kişinin bOzulOlOr:green'>muş Olan arasını yatıştırmak için söylenen yalan, kendi ailesini (dirlik düzenlik düşüncesi ile) razı etmek için söylenen yalan bir de harbde yalan, Esasen harb hud'adır. | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 13. hadis |
| 10028 | Yalanın hepsi kaydOlur. Müslümanın başından bir OlOr:green'>musibet defeden veya iyilik getiren yalan müstesna. | Ramuz el e-hadis, 229. sayfa, 1. hadis |
| 10034 | Akıllı, nefsini güden (te'dib ve OlOr:green'>muhasebe eden) ve ölümden sOnrası için amel eden kimsedir. Aciz de Odur ki nefsini hevasına kOyuverir ve Allah'a (iyi yapar inşaallah) diye temennide bulunur. | Ramuz el e-hadis, 229. sayfa, 7. hadis |
| 10035 | Kur'an-ı meharetle Okuyan kimse, vahiy meOlOr:green'>muru meleklerle beraberdir. Müşkilatla Okuyan için ise iki sevap vardır. (emekleme ve Okuma) | Ramuz el e-hadis, 229. sayfa, 8. hadis |
| 10036 | Müzzine sesinin gittiği kadar mağfiret Olunur. Ve Ona O mesafedeki yaş ve kuru herşey şehadet eder. Namaza gelen adama da yirmibeş namaz sevabı yazılır. Ve Onun iki namazı arasındakilere kefaret Olur. | Ramuz el e-hadis, 229. sayfa, 9. hadis |
