| No | Hadis Metni | Kaynak |
|---|
| 9993 | Fakirler, Allah Tealanın dostlarıdır. Ve sermayeleri de gece ve gündüzleridir. Müjdeler olsun o kimseye ki, sermayasi gitmeden evvel ticaretini Yaptı. | Ramuz el e-hadis, 226. sayfa, 12. hadis |
| 9997 | Fakirlik mümine, atın yüzü üzerindeki gem ve yulardan daha ziYade Yaraşır. | Ramuz el e-hadis, 226. sayfa, 16. hadis |
| 9998 | Fakirlik, insanlar arasında kusur, kıYamette süstür. | Ramuz el e-hadis, 226. sayfa, 17. hadis |
| 10004 | Kaderiyye taifesi, bu ümmetin mecusileridir. Hastalanırlarsa onları ziYarete gitmeyin. Ölürlerse cenaze namazlarını kılmayın. | Ramuz el e-hadis, 227. sayfa, 5. hadis |
| 10009 | Kur'an Allah Azze ve Cellenin kelamıdır. Öyle ise Kur'an sahibi, Rabbinin, yasak ettiklerini Yapmamak suretiyle, ona tazim etsin. | Ramuz el e-hadis, 227. sayfa, 10. hadis |
| 10010 | Kur'an-ı Kerim, elfazı ve manası itibariyle ondan hoşlanmıYana çetindir. Hoşlanana ise her iki itibarla da müyesserdir. Ve O Hakemdir. Benim Hadisimde sözleri ve manası itibariyle çetindir, ve Hakemdir. Kim ki Ona tutunur, Onu anlar ve ezberlerse kıYamette Kur'anla beraber gelir. Kim Kur'ana ve Hadisime ehemmiyet vermezse dünYa ve ahirette hüsrana uğrar. | Ramuz el e-hadis, 227. sayfa, 11. hadis |
| 10012 | Kuran-ı Kerim, fasih bir Arabi lisanla inzal edildi. Keskese ve Keşkeşe ile indirilmedi. (S yi Ş Yaparak bozanların dili ile değil) | Ramuz el e-hadis, 227. sayfa, 13. hadis |
| 10015 | Kalbler dört nevidir: Açık kalb; örtüsü, kılıfı olmayıb parlıYan nurlu bir kandil gibidir. Kılıflı kalb; Kılıfla örtülmüş ve bağlanmıştır. Dışı mühürlüdür. Ters kalb; (Aşağısı yukarı, yukarısı aşağıYa gelmiş) Yamuk kalb. Kılıfsız olan açık kalbe gelince, bu müminin kalbidir. Onun kandili içindeki iman nurudur. Kılıflı kalb, kafirin kalbidir. (Ne alır ne verir. Ona bir şey işlemez) Ters kalb, (tepesi aşağı olan kalb) münafığın kalbidir. Ki (Hakkı ve tevhidi bilir) ama inkar eder. Yamuk kalbe gelince; içinde imanda, nifakta olan kalbdir. Onun imanının misali, bir tane gibidir ki, o taneyi iyi su büyütür. Oradaki nifakın misali ise, irin ve kanın büyüttüğü çıban gibidir. O iki besleyiciden hangisi diğerine galib gelirse kalbde o hakim olur.(İman ile nifakı besliyen şeyler vardır. İmanı Zikir ve Kur'an, nifakı da oyun, eğlence, çalgı ve çağanak besler. Hangisini yenerse o galib gelir. Ya kalb alaşağı olur, Ya da nifak körelir.) | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 1. hadis |
| 10021 | Kebair dokuzdur: En büyüğü Allah'a şirk koşmak, na-hak yere insan öldürmek, faiz yemek, yetim malı yemek, iffetli kimseye zina isnadında bulunmak, cepheden kaçmak, ana babaYa isYan, sizin dirinizin ve ölünüzün kıblesi olan Beytül Harama konan yasakları aYak altına almaktır. | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 7. hadis |
| 10027 | Yalan, Adem oğlunun aleyhinde Yazılır. (Müsabaha edilmez) Üç hal müstesna: iki kişinin bozulmuş olan arasını Yatıştırmak için söylenen Yalan, kendi ailesini (dirlik düzenlik düşüncesi ile) razı etmek için söylenen Yalan bir de harbde Yalan, Esasen harb hud'adır. | Ramuz el e-hadis, 228. sayfa, 13. hadis |
